活着™
洞察生命 感悟生活|平凡 真实 真理 真情

文/舍趣斋主人

      《易》曰：“鸣鹤在阴，其子和之。”意谓君子，夫子释之曰：“君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎?”昔林和靖以梅为妻，鹤之为子，听其言而观其行，则岩岩若青松之独立，岂但君子，非高绝放旷之士，能为是乎？盖鹤之为物，标致高逸，闲野不俗，其行则清风托其身，其下则栖于松柏，观其形而慕其往来云霄，闻其声则能涤荡俗虑，此非雅趣邪？

然则鹤亦哀矣，杨素诗云：“雁飞穷海寒，鹤唳霜皋净。”杨公处病痛间，而薛播州远隔重岳，音信无托，以为孤危脱落，故此语孤寂；陆平原临刑哀叹：“华亭鹤唳，讵可复闻？”言有悔意，适其入洛，名重一时而誉满京华，宁知有此？华亭之鹤，今复得闻，苟万物有情，则其鸣之哀以伤者，亦“魂兮归来”之谓乎？吾辈孰能知之。吾辈生而有涯，而天地长存，以有涯而处其间，故苏子曰：“可乐者常少，而可悲者常多。”是亦荣辱盛衰兴废之理。

夫草木之盛，有时而终，人生百年，有时而穷，况案牍劳形，百忧劳心，方其凄凄于濠濮之间，郁郁乎太阿之上，时无人至，鸢飞鹤唳，声震山林，是可乐也；适其商声渐起，寒霜屡覆，则其萧条催败之景，飘摇零落之姿，诚足以使人颜色枯槁，形容惨淡，狂歌乱舞，痛哭长啸，况乎人哉！至于欢会佳期，别后愁容，折岸柳以寄北，托华翰于鸿雁，魂随征尘，思逐月华，而终不得通消息者，不亦悲乎？此亦人世之无常，不知鹤之哀者，其孰能知之！

某尝读陶彭泽诗，诗曰：“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽直须尽，无复独多虑。”此则旷达人语，慕其高致，想其轻挥五弦，怡然自得，而某羁旅千里于闹市，与攘攘世人同俗，欲求一闻鹤唳而不可得，故为是文，聊以自乐。时庚寅年仲夏，酷暑难消，颓然乎书斋，不知日之将暮。