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文/独居寒秋

刚刚经历过春节回家的人，多数都为车票苦恼过：起大早排队购票，电话预定却总是打不通，拥挤的火车上几乎无处立身……这种情景，相信不少上过大学的人、在外打工的农民工都有切身体会。同样，每年的五一假期，火车票往往也是一票难求，各旅游景点人满为患。物以稀为贵，在车票需求的高峰期，“黄牛党”这一具有中国特色的不法分子，就应运而生，与铁路内部的腐败势力狼狈为奸，囤积车票，高价倒卖车票，坑害乘车者的勾当几乎每年都都有那么几个时段在上演。不少国人建议各地可以像北京上海等大城市实行错峰上班制，减轻交通压力，在法定假日时，各地也可以灵活处置，错时放假。各地方政府积极响应，进行探索。2009年3月25日，广东省政府公布了被称为“3＋2＋2”模式的广东版“五一”长假方案，即全省在5月1日至7日安排放假，其中1日为法定节假日，2日、3日为周末照常公休，4日、5日两个工作日与9日、10日双休日对调，6日、7日使用个人带薪年休假。　同时，杭州市旅委3月初已向南京、苏州等地旅游部门建议共同恢复五一长假，结合各地旅游券发放，联合拉升旅游市场。重庆、湖南、新疆等地也已经向有关部门提出建议，希望能恢复五一黄金周。但国务院办公厅日3月26日发出通知，要求个地方政府严格执行《全国年节及纪念日放假办法》的有关规定，认真落实《国务院办公厅关于2009年部分节假日安排的通知》，要求各地不得擅自调休、自行安排。如果说春节是中国人的传统节日，回家过春节还是中国传统文化的延续和继承，不宜改变的话，五·一黄金周假期的拥挤就不那么具有文化底蕴了，完全可以分散进行休假。但是，在此禁令下，各地分散过五一的安排只好取消，全国各地一盘棋统一放假，全国交通状况也就“统一”保持了拥挤状态。

这不禁令我想起了清朝皇宫后裔德龄在《御香缥缈录》中介绍清朝全国官员统一四季穿衣的趣事来。

明清时期，官方对官员穿衣服也有一定的法制规定，所有一切官吏、命妇都得服从。就清朝而言，一年春夏秋冬四季，分别规定穿各式不同的衣服，每一个季节用一种花来代表：冬季黄色腊梅、春季牡丹花、夏季荷花、秋季菊花。所有宫里面的各位女官和宫外的那些朝臣的妻子们，每一季所穿的衣服上，如果要绣花的话，就得绣代表这一季的花，比如春提必须绣牡丹花，否则就是不合时式，犯抗旨不尊的罪名。一到冬季的开始，皇太后就得颁布一道诏书下去，普通总是在隔夜发出去的；这道诏书上大约是说“自即日起应各服裘”。照例还有洋洋一大篇官样文章，每一个朝臣，待到太后的手诏一下去，第二天上朝的时候，他们无论如何，就得把皮衣服穿起来了。这个诏书在京城里是传布得非常快；也有各人口头通知的，也有各衙门用公事传达的，也有在报纸上公告的；总之，不到几小时以内，所有的官员都知道了。至于京外的各省各府呢，那是用电报来传达的。因此，只要皇太后随意转一个念头，不消一天工夫，中国各地的官吏，便一齐穿起皮衣来了。

俗话说，二八月乱穿衣。原因在于，第一，每个人的身体健康状况不同，自然厚薄穿戴不同；第二，春秋时节天气反复，一日之中早晚温差也大，自然需要及时调整穿衣；第三，中国东西南北气候差异巨大，同一时节，北国白雪皑皑，南国春意盎然，北方需要穿严冬服装，南方只需穿春天薄衣。非要按照统一时间更换衣服，岂不荒唐可笑？譬如说春天是到了，某一天，太后更衣的懿旨传下去了，天气果然转暖，皮衣当然可以换下来了；但是万一天气并不比先前和暖，春装穿着实嫌太冷，再穿皮衣又违旨，官员们总不至于傻到为执行政策而冻得瑟瑟发抖时去“为民做主”吧？今天“上有政策，下有对策”，以前也是，官员们发明了“隔季”衣服。假如某一年春天天气特别的冷，一直到春末夏初，还是冷得教人脱不下棉衣或夹衣来，可是照法令上所规定，这些日子已经要算是夏季了。一到夏季，照例就得穿纱衣；官员们真的要穿纱的衣服吗？不错！是真的穿纱衣服！只是在纱的底下特地做一重绸的夹里，中间还塞一些棉花。这样，官员们既可免除违反法令之罪，又不致受冻了。看到这里，我忍俊不禁！看来，中国的官场文化真是源远流长呀！

德龄还给我们讲述了她和慈禧太后关于更换穿衣的一个故事。话说有一年十一月末，将交十二月，天气已经很冷了，估计是慈禧太后日理万机，处理数不清的军国大事（但我以小人之心猜测，是太后整日养尊处优，不用风餐露宿，四处奔波，故对天气变化不敏感），早把更衣这件小事忘到九霄云外了，所以，太后的诏书迟迟没有颁布下去，谁也不敢把貂皮穿出来；也没有官员胆敢“享乐在前”，暴露自己革命意志薄弱，以便有胆量向太后建议，催促她早些颁布那换穿貂皮的诏书。那一天，就是慈禧诞辰的前夜，德龄站在太后的背后。一阵微风吹过，慈禧似乎有些发抖，就喃喃地说道：“这天气真是太冷了！”德龄趁机说道：“真的，天气是太冷了！这已是穿貂皮的时候了！老祖宗，我想明天大可穿貂皮了。太后何不就此下个圣谕呢？”太后这才感到该下诏更衣了，于是“翌日起，一律改服貂裘”的圣旨，便立刻颁布出去了。第二天，在整个满清帝国的疆域之内，只要是有资格可以穿貂皮的官员和命妇，便一齐把貂皮穿起来了。德龄催促太后下诏的动因，是她有一件十分精美的貂皮暖衣，想穿而不敢，因为太后还没有颁布圣旨，擅自更衣有抗旨越礼之罪！太后被提醒下旨后，德龄的那一件新衣服，便顿时变为一袭最时式，最惹人注意的冬装了！德龄写到：“我想其时天气那般的冷，倘没有我一番勇敢的举动，旁的人虽想穿貂皮也不能，他们将如何的感谢我呢？但是换一方面想一想，都为我自己想穿那一件有貂皮出锋的新衣，催太后下了貂皮的圣旨，这圣旨下去之后，正不知累多少人连夜忙碌起来呢！”

长在红旗下的人们，如果有幸在外奋斗，经历过千里迢迢坐火车回家过春节，或者富裕起来的中产阶级，在五一黄金周或者国庆节假日外出旅游，一面打算欣赏祖国的大好河山，接受爱国主义教育，一面为国家的GDP增长做贡献，当你为购到一张车票绞尽脑汁、多方活动，为挤上那拥挤的列车而庆幸并痛苦着，如果你读到德龄的《御香缥缈录》，不知是不是有一种似曾相识的感觉？不管你有没有，反正我是有这种感觉了！虽然时间变了，城头变幻大王旗，但空间没变，山还是那个山，河还是那条河！关键是，统治者的思维模式没有变，权力依然没有被关进笼子里，权力依然随心所欲、四处伸手，公共领域与私人领域依然没有清晰的界限，当权者依然习惯于“捡芝麻”而“丢西瓜”时，这些本属于我等草民权利的“芝麻”就依然被掌握在官方手中，而领土领海等“西瓜”却被丢掉了，空余下“共同开发”或“强烈的抗议”。所以，我们看到，地方政府对五一黄金周的因地制宜调整被叫停，与清末官方更衣制度一样，具有很强烈的僵化意味和象征性含义。太后下诏更衣和当今GWY办公厅每到节假日统一发布《节假日调整通知》更是如出一辙！我们弱弱地问一句：如果没有这些诏书或通知，官员们就不会及时更衣？反过来，有了这些诏书和通知，官员们穿统一服装，难道就保证了令行禁止、国家的统一和中央政府的权威？每一个脑袋不是木头的中国人恐怕都会给出正确的判断！德龄评价这种现象时说：“当日在满清皇朝统治下的中国，无论官民的服装，都是何等的整齐一律；虽然他们的政治是那样的腐败，但对于外表的衣饰，倒是的确很注意的。”读到此，睽诸现实，我浑身起鸡皮疙瘩！因为我深深感到现在依然是冬天，严寒依然逼人！